38 frases de Aristóteles sobre política pra te fazer pensar bastante sobre em quem você vai votar esse ano
Tanto Platão quanto Aristóteles contribuíram muito para o que nós conhecemos hoje sobre política. Confira aqui ótimas frases de Aristóteles sobre política para você refletir e aprender mais sobre esse tema.
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O grande estudioso e filósofo grego Aristóteles contribuiu muito para o desenvolvimento de novas ideias e contribuiu para a construção do conhecimento humano que temos hoje.
Seus estudos abordam desde política, ética e biologia a física e lógica com bastante profundidade. Além disso, Aristóteles foi um discípulo de Platão, assim, suas contribuições até hoje inspiram novos pensadores.
Pensando nisso, selecionamos ótimas frases de Aristóteles sobre política para você ter novas ideias e refletir mais sobre esse assunto bastante atual.
Frases de Aristóteles sobre política
A sociedade é algo que precede o indivíduo.
A natureza não faz nada inutilmente.
O homem é por natureza um animal político.
Quem ama em excesso também odeia em excesso.
Quanto maior o número de proprietários, menor o respeito pela propriedade comum.
E a pobreza é a mãe da revolução e do crime.
Os homens não se tornam tiranos para não passarem frio.
O homem é um animal político. Um homem que vive sozinho é uma Besta ou um Deus.
O governo é soberano em todos os lugares no estado, e a constituição é de fato o governo.
Frases impactantes de Aristóteles sobre política
A ideia de um rei é ser um protetor dos ricos contra o tratamento injusto, do povo contra o insulto e a opressão.
Ele é como o sem tribo, sem lei, sem coração, a quem Homero denuncia – o pária natural é imediatamente um amante da guerra; ele pode ser comparado a uma peça isolada em damas.
Mas a justiça é o vínculo dos homens nos Estados, pois a administração da justiça, que é a determinação do que é justo, é o princípio da ordem na sociedade política.
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Quando os estados são governados democraticamente de acordo com a lei, não há demagogos, e os melhores cidadãos estão seguros na sela; mas onde as leis não são soberanas, há demagogos.
O povo se torna um monarca… esse povo, em seu papel de monarca, não sendo controlado pela lei, almeja o poder único e se torna como um mestre.
Buscar utilidade em todos os lugares é totalmente inadequado para homens de grande alma e livres.
É da natureza do desejo não ser satisfeito, e a maioria dos homens vive apenas para a gratificação disso.
Qualquer um que não pode levar a vida comum ou é tão auto-suficiente a ponto de não precisar e, portanto, não participa da sociedade, é uma besta ou um deus.
O homem é por natureza um animal social; um indivíduo que é anti-social naturalmente e não acidentalmente está abaixo de nossa percepção ou é mais do que humano.
Frases reflexivas de Aristóteles sobre política
Pois o homem, quando aperfeiçoado, é o melhor dos animais, mas, quando separado da lei e da justiça, é o pior de todos; já que a injustiça armada é a mais perigosa, e ele está equipado desde o nascimento com as armas da inteligência e com qualidades morais que ele pode usar para os piores fins.
Portanto, se ele não tem virtude, ele é o mais profano e o mais selvagem dos animais, e o mais cheio de luxúria e gula.
Mas a justiça é o vínculo dos homens nos Estados, e a administração da justiça, que é a determinação do que é justo, é o princípio da ordem na sociedade política.
Sim, a verdade é que a ambição dos homens e seu desejo de ganhar dinheiro estão entre as causas mais frequentes de atos deliberados de injustiça.
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Considerando que um tirano, como muitas vezes tem sido repetido, não respeita nenhum interesse público, exceto para fins particulares; seu objetivo é o prazer, o objetivo de um rei, a honra.
Portanto, também em seus desejos eles diferem; o tirano está desejoso de riquezas, o rei, do que traz honra. E os guardas de um rei são cidadãos, mas de um tirano mercenários.”
O melhor homem, então, deve legislar e as leis devem ser aprovadas, mas essas leis não terão autoridade quando errarem o alvo, embora em todos os outros casos mantenham sua autoridade.
Mas quando a lei não pode determinar um ponto de forma alguma, ou não bem, deve o melhor homem ou todos decidir?
De acordo com nossa prática atual, as assembléias se reúnem, sentam-se em julgamento, deliberam e decidem, e seus julgamentos referem-se a casos individuais.
As pessoas são muito mais cuidadosas com suas posses pessoais do que com as que são propriedade da comunidade; eles cuidam da propriedade comum apenas na medida em que são pessoalmente afetados.
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Ora, qualquer membro da assembléia, tomado separadamente, é certamente inferior ao sábio. Mas o estado é composto de muitos indivíduos.
E como um banquete para o qual todos os convidados contribuem é melhor do que um banquete oferecido por um único homem, assim uma multidão é melhor juiz de muitas coisas do que qualquer indivíduo.
… é todo errado que uma pessoa que vai ser considerada digna do cargo deve solicitá-lo … porque ninguém que não seja ambicioso pediria para ocupar um cargo.
… os governos, que têm em conta o interesse comum, são constituídos segundo princípios estritos de justiça e são, portanto, verdadeiras formas.
Mas aquelas que dizem respeito apenas ao interesse dos governantes são todas formas defeituosas e pervertidas, pois são despóticas, enquanto um estado é uma comunidade de homens livres.
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Os muitos são mais incorruptíveis que os poucos; são como a maior quantidade de água que se corrompe com menos facilidade do que um pouco.
Agora é evidente que a forma de governo é a melhor na qual todo homem, seja ele quem for, pode agir melhor e viver feliz.
A desigualdade está em toda parte na base da facção, pois em geral a facção surge da luta dos homens pelo que é igual.
Assim, é evidente que o Estado é uma criação da natureza, e que o homem é por natureza um animal político.
E aquele que por natureza e não por mero acidente é sem estado, ou é um homem mau ou está acima da humanidade.
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Redator Web desde 2017, um leitor voraz e apaixonado por livros de ficção histórica.